UNA ELECCION DE VIDA DIFERENTE

Nací en el año 1944 e inicié la docencia primaria en 1963, muchos años como “docente suplente” en escuelas públicas con perfil clase media media – media alta
Los docentes “ varones” tenían el deber impuesto por el “sistema educativo” de desempeñar la función sólo en el tercer ciclo escolar (5° y 6° ); ocasionalmente en el segundo ; nunca en el primero.
De este modo la escuela pública preservaba los mitos culturales : “maestra, segunda mamá”, “escuela, segundo hogar”
Los rompí aquel día en que planteé , cara a cara, al “ director escolar”, mi deseo de trasladar el cargo docente suplente - transitado en un lapso de cinco años en la misma institución – postularme al Concurso de Ingreso a la Docencia Nivel Primario y desarrollar mi tarea en un “ primer grado de recuperación pedagógica” destinado a niños con “dificultades en el proceso de aprendizaje”.
La UBA me había otorgado los títulos académicos de Licenciatura en Pedagogía y Psicología, lo cual implicaba el reconocimiento legal de idoneidad profesional
Apeló, al comienzo, a cierta seducción argumental, hasta que expresó
finalmente sus “ temores personales” : mi estilo de lenguaje corporal le generaban sospechas respecto a mi condición sexual...... la comunidad de padres podía plantearle algunas quejas. Mi propuesta obtuvo su absoluto rechazo
Mi escasa trayectoria ( cinco años en el ejercicio de la función pública), no fue obstáculo para decidir una primera reunión de padres. Muchos ya conocían mi desempeño laboral, pues había sido “un muy buen maestro de sus hijos “.
Exigí la presencia en el establecimiento de los Supervisores Escolares
El “conflicto quedó plateado: esperaba palabras y decisiones.
Asumí el cargo solicitado luego del receso invernal, ocasión en que, a
solas con “ el director”, señalé la importancia de tomarse un tiempo
para descubrir que ideas podían estar dando vuelta en su cabeza, en
relación a sus temores hacia “ la homosexualidad” y “ los homosexuales”. Nunca más interfirió mi comunicación con padres y alumnos
Transcurrieron pocos años. Nos encontramos “ al azar”...... había efectuado “contrato matrimonial “ ..... surgieron dificultades para engendrar hijos..........me propuso un encuentro sexual, experiencia
repetida de manera discontinua.......................


Compinche con mis compañeros, siempre fui.
Soportaba, con dignidad ,algunos chistes denigrantes de los varones,
A los que respondía con ingenio y transgresión.
Con las mujeres compartía secretos de alcoba, y no dejaba de brindarles consejos eróticos.
Mas a la hora de poner pecho para plantear algo “groso” a nivel gremial en las reuniones de personal, asumí siempre el liderazgo.
Nunca me afilié . Siempre mantuve mi autonomía , pensar y actuar por libre elección., a pesar de vivir circunstancias sociales muy difíciles (represión estatal, aplicación de edictos policiales) superadas , gracias al trabajo colectivo de diversas entidades defensoras de las “minorías sexuales” (?????)
Acepté el desafío de no ocultarme; mantener mis principios; actuar de acuerdo a mis convicciones. Siempre tuve una división ente vida pública y vida privada a pesar de cierto grado de “ sociedad espectáculo”, hoy tan superlativo, que tiene características de perversión cultural, en el sentido conceptual de “ tergiversación de los valores éticos”.
En aquella época aun no había aparecido en escena el “Instituto Nacional contra la Discriminación.......”
Sólo en una oportunidad, un padre, funcionario del Consejo Nacional de Educación, presentó una denuncia ante las “máximas autoridades” por “ haberme prestado para una entrevista radial centrada en el tema “los homosexuales” en la que manifesté una supuesta apología de la sexualidad libre.
Mis compañeros.........los padres........silencio de cementerio........ mas
me jugué la carta judicial . Logré una audiencia a nivel de
“Secretaría de Educación del Gobierno de la ciudad de BsAs.”
Continué trabajando en la misma escuela, con el mismo grado.
A mis compañeros les señalé sus faltas de solidaridad – empatía.
En la escuela pública paternalista y hegemónica continúa imponiéndose “el discurso del Amo”
Los “ Amos” basan su “Poder” en la humillación del “otro”, que ha cedido el propio por miedos, inseguridades, complicidades...............
Nunca más tuve incidentes ; cuando llegaba a mi oídos cuestiones acerca de “ la sexualidad” o la “vida sexual privada”, exigí siempre asumir consecuencias y riesgos
En el “sistema educativo estatal “ son muchos los homosexuales con los que he trabajado. En mayoría, no han acordado con mi accionar tan frontal. De hecho, ellos la han pasado mucho mejor.......pero han pagado un precio muy alto : la renuncia a su propia dignidad.
Nunca me asocié a entidades que dicen ser “ voceros” de la comunidad homosexual en su conjunto, porque funcionan de manera autoritaria, reproducen el mismo discurso del cual se quejan ; tienen dificultades para asumir el diálogo a partir de la aceptación de las diferencias, impiden la construcción de la necesaria Coalición Cívica Ciudadana para lograr el cambio de mentalidad : la construcción, en conjunto, de una sociedad más justa y equitativa, en la que otros colectivos institucionales ejerzan el derecho a reclamar y dejen de ser “invisibles”.


A nivel profesional señalo algunas cuestiones teóricas, a modo de encuadre general , a saber:
A) el concepto liberal de ciudadanía: entendido como la plena pertenencia y participación política en la sociedad, en el sentido de “polis” y no “partidismo” ; en igualdad de derechos civiles , sociales, obligaciones, responsabilidades y restricciones, que garantice, permita y promueva la regulación de la convivencia social. Implica la intervención del ESTADO a los efectos que TODOS asuman la participación ciudadana consciente responsable

B) producido el éxodo de la figura del docente varón en la escuela pública por diversas causas, la mujer se masculinizó en el ejercicio de poder frente a los educandos........es decir.......provocó la negación de su propia mismidad; ocultó ser diferente.
C) en la historia del imaginario social se instaló el modelo de “aceptación jurídica de las diferencias”, que produjo la valorización / jerarquización de unas “identidades” y la desvalorización de otras, entre ellas, la femenina.
Ejemplos: una prostituta y una empresaria.........una villera y una mucama de familia de clase alta.......una “directora escolar” y una “mamá de condición humilde”......
D) No se aplica el mismo patrón ético en todas esas relaciones
lo que acontece en la escuela al “mundo femenino”, también acontece al “mundo homosexual”.
La clave jurídica que identifica al “ámbito público” nunca se cumplió; los alumnos (menores de edad ante la Ley), a pesar de la proclama formal de los “derechos del niño y del adolescente”, son víctimas de una disciplina disfrazada de democrática, que se cree con poder ( que otorga el Derecho) para ejercer su “tutela” y aparece como “asexuada” desde el discurso legitimado por adultos hablantes competentes
La igualdad universal de los “derechos esenciales a la condición humana” (civiles, políticos y sociales), aun no es garantía suficiente
Su consecuencia, en el caso de las prácticas sociales entre varones y mujeres - entre mujeres – entre hombres , se refleja en la vida cotidiana intraescolar.
D) La asimilación de muchas mujeres a las actitudes y/o actividades adjudicadas a los hombres es una realidad.
La norma legal dice que todas las identidades poseen igual derecho a su desarrollo, pero de hecho, algunas deberán invisibilizarse si aspiran a desempeñar la tarea docente.
Algo estuvo ocurriendo en la dinámica de las pautas que regulan el “contrato social”: tal vez doble discurso, tal vez hipocrecía.
E) La escuela, ese lugar que cumple con la tarea de socialización básica, sigue siendo ciega, sorda y muda a las transformaciones de las identidades culturales.
F) Es un “mandato” de nuestra socialización básica comportarse como un varón o niña, porque el “otro desconocido y generalizado lo espera”.
Cuando aparecen “desvíos” a esa expectativa , se crucifican Sujetos.
Si “la igualdad y el respeto por las diferencias” existe en términos normativos........algún orden de conflicto con “nosotros” y con “los otros”, debe existir aún sin resolver.
Permanecer en la continua protesta o rebeldía improductiva o involucrase en el ejercicio de una ciudadanía adulta y responsable son las opciones. Éstas, aún en su mínima expresión, son una realidad asimétrica
G) La identidad burguesa formuló la división del mundo en público y privado, generó la cultura del trabajo , la división de los sexos. Codificó para ello, las instituciones familia y escuela, que se refuerzan mutuamente
Aires nuevos fueron necesarios en materia de derechos humanos y teorías de género, sobre la base de la idea del respeto en la búsqueda de la identidad que se desea, cuyo límite debería ser la no aceptación de ningún tipo de sometimiento, en nombre de nadie

Qué aporte se hace desde la “mirada homosexual” a la construcción de una “identidad nacional”?
La que impone la lógica del mercado, que seduce, obliga y somete : constituirnos en actores pasivos de una sociedad consumista, elitisca, discriminadora, que valoriza el “tener” antes que “el ser”, en una carrera existitista donde lo que vale (ley) es “el todos contra todos”

Si los Derechos obligaciones y deberes, en toda sociedad madura a nivel intelectual y emocional, tienen por objetivo EL INTEGRAR SECTORES SOCIALES DIFERENTES en lo económico, lo político, lo intelectual, etc , a los principios de ciudadanía, reconozcamos con dolor, que el lugar que ocupa el status ciudadano en la sociedad argentina es anecdótico y paradójico
Más de la mitad de los Argentinos no pertenecen a la Ciudadanía.
Hay escasa y hasta nula participación efectiva y real, “culto exagerado del placer por el placer” que atraviesa la cuestión de “clase social”, y también de “ética ciudadana” (no es bueno, ni saludable, fornicar en un parque y dejar los profilácticos al alcance de un menor; no es ético delimitar una zona roja, una verde y otra amarilla. La prostitución no es la más antigua de las profesiones sino, de las vejaciones humanas)
La moda se impone. Lo perdido ha sido el sentido común......el criterio personal
Mostrarse distinto , aún dentro de los grupos que se asumen en sus “diferencias”...debe considerarse persona muerta........estás liquidado.

Qué identidad podemos y queremos sostener? estamos dispuestos a correr todos los desafíos y riesgos que implica asumir nuestra ciudadanía ( lo que nos iguala ante la Ley) y que esto sea lo prioritario y no nuestra orientación sexual privada?

Encontraremos respuestas en tanto revisemos nuestro pasado histórico; buscar, cual fueron los orígenes (personal, social, etc) Conocer nuestros mitos, repensarlos , analizarlos críticamente para saber, si estas “ficciones” realmente contribuyen a crear “unidad” ,
en nuestra “subjetividad” primero, y en todas las instituciones sociales que conforman “La Nación”, después.
Debemos afrontar, cada uno, las responsabilidades para cambiar las reglas de juego perversas que han permitido que algunos, continúen siempre estando muy bien......otros , relativamente bien........y otros muy mal......en lo económico, educativo, afectivo, social, vincular
Me considero el producto de una sociedad machista en el que “ tener hijos” estuvo al servicio del ocultamiento de una falta, o carencia grave. Traer seres nuevos al mundo implica una decisión emocional inteligente.
Hasta el presente, esa misma sociedad que ha cambiado ropajes ( basta realizar un análisis de las propagandas y programas de televisión); sigue dando muestras cotidianas de ignorancia y estupidez, a pesar de ciertos cambios logrados en los 60 “más allá ”de la orientación sexual asumida, porque “más acá” existe la cuestión ontológica sin resolver

Los profesionales de “ la Salud” y “la Educación” también estamos “aquí” entrampados, en tanto ciudadanos éticamente responsables
Mi deber y obligación es reconocerme en OTROS, invitarlos a participar activa y cooperativamente, para lograr que TODOS SEAMOS CIUDADANOS, donde votemos, elijamos, decidamos a CONCIENCIA y no por un par de zapatillas, tampoco por la sanción arbitrario de algún código de convivencia, o favor clientelista
También con las mujeres, los menores de edad, los de la tercera edad, los discapacitados, ejercitemos prácticas sociales con compromiso, con solidaridad.
En la tarea, no quedarnos en la espera de la “aceptación/tolerancia social”, sino exigir ser respetado en tanto SUJETO DE DERECHOS, DEBERES y OBLIGACIONES .
Nos crea la obligación de pensar una tarea en común desde los espacios sociales en que nos desarrollamos primero, como personas, después como profesionales.